أبريل 2019

بسم الآب والإبن والروح القدس الأله الواحد آمين. تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد آمين.

أهنئكم يا أخوتي بعيد القيامة المجيد الذي هو فخر هو قمة أعيادنا وفرحة أفراحنا. هذا العيد يأتي بعد فترة صوم طويلة 55 يوم تمتلئ بالنسكيات وأسبوع الآلام الذي يمثل الآلام التعرض لها السيد المسيح. ونعيش في صلوات طويلة تزداد في آخر ثلاثة أيام ( الجمعة والسبت والأحد). ونحن نحتفل بالقيامة وهذه الأيام: يوم الجمعة الصليب وكان كله آلم والسبت في القبر كله خوف وقلق ثم كان في فجر الأحد القيامة يوم الفرح. وهذه الأيام الثلاثة تحدث عنها الكتاب المقدس كثيرا في العهد الجديد ولكن القديس بولس الرسول الذي كان لاهوتيا وفيلاسوفا كان كاتبا له 14 رسالة في العهد الجديد وقد كتب في موضوعات كثيرة وفي رسالته لأهل مدينة كورنثوس كتب فصلا كاملا عن المحبة (1كو 13 ) وقد وصف المحبة بأروع ما يكون فمن يقرأ هذا الأصحاح يستطيع أن يعرف علو قدر المحبة وكل أوصافها وختمها بعبارة لطيفة “المحبة لا تسقط أبدا” وفي نهاية الفصل كتب عبارة قد تبدو غريبة على مسامعنا ” أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة هذه الثلاثة لكن أعظمهن المحبة.” وكان فيما يقصد هذه الثلاثة ( الجمعة / السبت/ الأحد ) فيمكن أن نسمي يوم الجمعة هو يوم الإيمان ويوم السبت هو يوم الرجاء ويوم الأحد هو يوم المحبة وسأشرح هذا المعنى باختصار شديد.

يوم الجمعة هو يوم الصليب الحادثة التي تمت على شهود عيان حادثة كبيرة كان اليهود يصرخون لبيلاطس الوالي الروماني في هذا الزمان “اصلبه اصلبه” وبعد عدة محاكمات وقف بيلاطس ليقول “إني برئ من دم هذا البار ” وسلمه للصليب فكان الصلب في وقت الساعة السادسة بالتوقيت العبري أي الساعة 12 ظهرا وكانت ظلمة على الأرض كلها كان يوم مشحون بالآلم وبالصراخ وبالتشفي في السيد المسيح وكان هذا يوم الإيمان حسب القديس يولس الرسول. وأود أن أتوقف معكم في حادثة صغيرة في هذا اليوم فقد كانوا يريدون التأكد من موت السيد المسيح واللصين ليدفنوهم قبل السبت لأن لا يوجد عمل في السبت حسب التقليد اليهودي فجاء أحد القواد الرومان المسئولين عن حراسة عملية الصلب وطعن جنب السيد المسيح بالحربة فوقف هذا الإنسان الوثني ليشهد أن “حقا كان هذا ابن الله” شهادة من رجل وثني وكانت تعبير عن الإيمان وقد صار فيما بعد صار لونجينوس أحد القديسين في تاريخ الكنيسة. يوم الجمعة يمثل الإيمان.

ثم السبت بعد الصلب تقدم يوسف الرامي رجل مقتدر ونيقوديموس ليطلبا جسد المسيح ليدفن في قبر جديد ولتعيشوا معي هذه المشاعر التي مر بها المجتمع المسيحي الأول تلاميذ السيد المسيح وبعض النسوة مشاعر قلق والخوف والانتظار والرجاء. المسيح قال لهم إنه سيقوم لكنهم رأوه بإعينهم إنه مات وصلب ودفن. ففي السبت كان الرجاء الذي يحكمه قانون جميل “كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله” فنحن كبشر ليس علينا شئ سوى ان نحب الله ونترجى الخير في كل حدث.

ثم فجرالأحد وقد صلينا الطقس الرمزي للقيامة ويقول بولس الرسول عنه ” أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة هذه الثلاثة لكن أعظمهن المحبة.” كانت قيامة السيد المسيح خلاصة المحبة التي يقدمها لنا جميعا فما أحلى القيام والنهوض وكانت القيامة سببا في زرع فرح خاص في قلبوب الجميع وعندما يزرع الفرح تنتج محبة شاملة فالإنسان الذي يعيش الإيمان والرجاء ثم فرحة المحبة في قلبه يخرج منه كل أشكال المحبة. والمحبة لها ثلاثة أشكال هامة هي :

1- محبة الصلاح : يحب الخير ونحن نقول “صباح الخير” تعبير عن الخير في قلب الإنسان والله الخير في حياة الإنسان.

2- محبة الطبيعة والحياة : الإنفتاح على الحياة ويحب الموجودات التي خلقها الله ويحب الحياة للآخرين فتجده إنسان إيجابي مفرح

3- محبة الآخر : الأروع والأعمق وليست قبوله فالمحبة تكون بالعمل وليست اللسان والكلام وهي التي تجعل الإنسان يخدم الآخرين

فمحبة الصلاح داخله ومحبة الموجودات التي حوله ثم محبة الاخر دون النظر لأي اعتبار فيخدمه ومن هنا جاءت ثقافات التطوع

” أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء والمحبة هذه الثلاثة لكن أعظمهن المحبة.” هذه هي قوام الحياة الناجحة. الإيمان والرجاء على الأرض فلا نحتجهم في السماء لكن المحبة من على الأرض وتمتد إلى السماء والمحبة لا يمكن أن تنتهي او نحصرها

الخلاصة أن القيامة هي تسجيل وزرع لعمل المحبة في قلوب البشر من أجل خدمة كل البشر التي يحتاجها العالم جدا المملوء من العنف والخطايا والإرهاب. فالعلاج لا يكون سوى بالمحبة التي تستطيع أن تشبع قلب الإنسان فالإنسان الذي يرتكب شرا أعلم أن في قلبه خالي من المحبة

هذه هي فرحة القيامة التي تزداد بحضوركم جميعا وإذ نشكركم ونشكر الرئيس عبد الفتاح السيسي ونشكر كل الأحباء ونصلي من اجل بلادنا أن تكون على الدوام في نمو وفي تقدم. نصلي من أجل الشهداء في كل مكان نصلي من أجل أسرهم وذويهم واوطانهم ونصلي من أجل المصلين ان يمن الله عليهم بالشفاء ويحفظهم يحفظنا جميعا في محبته له المجد والكرامة من الان وإلى الأبد آمين.

نـــــؤمــن “بـــرب واحـــــد يســـــوع المسيـــــح … مـــــات وقُـبـــــر وقـــــــام مـن بـيـن الأمـــــــــوات”.

ابنائى الاعزاء،،،

نحتفل اليوم بابتهاج وفرح روحى بعيد الفصح المجيد “ان فصحنا الذى هو فصح الرب. قد اشرق لنا فصحاً مطرباً. فصحاً جليل الاعتبار. فصحاً نصافح فيه بعضنا بعضاً بفرح. فيا لُه من فصح منقذ من الحزن”، ولكننا لا نستطيع نسيان واقع حياتنا اليومى المؤلم بما يحمله من الم وظلم ومرض، فالفصح حدث فريد ذو قوة خاصة يتلاشى الحزن والبكاء امام رونق النور الالهى المنبعث منه، وتنتصر القيامة المانحة للحياة.

نعلم ان الكثير من اخواتنا يختنقون اقتصاديا واخرون منهم على حدود البؤس، تعانى كل المجتمعات بجميع اطيافها من امور شتى ويشعرون بعدم الامان ويمرون بمأزق عديدة تؤثر سلبياً على حياة شعوبهم ولايوجد من يكتفى بمشاهدة هذه الدراما من بعيد بل الجميع يقعون تحت وزر هذه الازمة ونتائجها.

تدعونا هذه الظواهر الى ان نلتف جميعا والى نقد الذات وادراك عجزنا وعدم قدرتنا على العمل معا الا بالمحبة. دعونا نتأمل حولنا حيث تسود الكثير من الحروب والمأسى، فهناك العديد من المناطق الواقعة بالقرب منا امتلئت بالنازحين الذين يعيشون مأزق حياتية وانسانية نتيجة لوقوعهم فريسة للمصالح والاهداف الاقتصادية والسياسية لأقوياء هذا العالم.

ففى منتصف الظلمة التى تفرضها خطايا البشر يسطع نور قيامة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، ففى ايماننا الارثوذكسى يعتبر كل انسان شخص فريد فى كيانه وايقونة لله بغير تمييز بين لون او عرق او دين او حضارة، وهذا يحتم علينا خدمة الانسان بكل محبة وتفانى وخاصة من هو فى حاجة لهذه المساعدة، ذلك تطبيقا لوصايا مخلصنا وخالقنا ربنا يسوع المسيح. كلنا نعلم ان الكنيسة هى جسد المسيح وعندما يعانى احد اعضائها يتألم الجسد باكمله (لان الرب محبة والذى يبقى فى المحبة الرب يكون معه).

ان الايمان (بالذى مات وقُبر وقام فى اليوم الثالث) والعلاقة الوجودية معه تعطى لروح المؤمن القوة والمقدرة على التحمل والصبر، وتمنحه كذلك قوة روحية وطمأنينة وسلام داخلى.

ان هذا الايمان يلهمنا بان نقف بكل محبة بالقرب ممن هم بحاجة الى المساعدة، فالاحترام والعناية بمن هم متعبون تعد تعبيرا بشكل جوهرى عن ايماننا وعبادتنا للقائم من بين الاموات (من اجل خلاصنا) الرب يسوع المسيح، والاكثر من ذلك ادراك وتفهم احزان اقاربنا والاهتمام بتوفير سبل راحتهم والقيام باعمال المحبة تعد اعلانا صريحا لايماننا بالقيامة.

ابنائى الاعزاء،،،

المسيح قــــــــــام

“اليوم يوم محبة، انهزم الجحيم … وتضئ الوجوه بنور شمعة القيامة الممسوكة بايدى المسيحيين”، وكما يقول الشاعر ذيونيسيوس سولومو: {فليمنحنا الرب القائم من بين الاموات رئيس الحياة الأمل والمحبة والعزيمة والفرح داخل النور الذى لاغروب له}. نور القيامة الذى يمنح الجميع البركة بقيامة المسيح المنتصر على الموت والفناء والألم.

الـمسـيـــــح قـــــام … حــقـــــا قـــــام

احييكم واعيد عليكم جميعا بل على كل فرد على حدى بمعايدة القيامة متمنيا كل الخير وان يبارك الرب القائم من بين الاموات كافة اعمالنا.

البابا ثيوذوروس الثانـــــى

بابا وبطريرك الاسكندرية وسائر افريقيا

مقدمة

لعل أكثر ما يكرهه الإنسان هو الموت وأبلغ رجاء فى أعماقه هو الخلود، لذا فإن القيامة هى رجاء الانسان فى كُلَّ العصور؛ ففى تراثنا الفرعونيّ العظيم كتاب جمع الأناشيد والصلوات وكلها تنشد الخلود وتؤمن بالأبدية وبيوم الدينونة حيث ينال الإنسان إكليل حياته وجهاده وعمله، اسم هذا الكتاب «الخروج الى النور»( ) أي أنَّ الموت هو خروج إلى النور والبهاء وجوهر الفكر فيه هو الإيمان بقيامة الأموات.

وأكد الكتاب المقدس بعهديه على حقيقة قيامة الأموات، وجاء السيد المسيح فأقام الموتى إلى الحياة، وأقام ابن ارملة نايين (لو7: 11) وأقام لعازر بعد موته بأربعة أيّام (يو11: 1) وتوّج حياته ومعجزاته وموته بقيامته المجيدة الّتي صارت دعامة الإيمان المسيحيّ ونقطة انطلاق الانجيل. قام المسيح ليكون باكورة الراقدين وظهر على الملأ، شاهده الرسل والتلاميذ وكثير من النّاس، فالأناجيل وشهادة المؤرخينَ أكدت ما نردده نحنُ اليوم وفي كُلّ عيد: قام المسيح… حقًّا قام؛ ولكنَّ التّحدي الحقيقيّ هو في انعكاس قيامة المسيح على حياتِنا.

لذا أتأمّل معكم اليوم في دعوة بولس الرسول الموجّه إلى مؤمني كنيسة أفسس إذ يقول: «استيقظ أيّها النائم وقم من بين الأموات فيضئ لك المسيح» ( أف5: 14).

أوَّلاً: استيقظ أيّها النائم

ليس المقصود بالاستيقاظ هنا النّوم الطّبيعيّ الّذي يحتاج فيه الإنسان إلى بضع ساعات يستريح فيها فيجدد نشاطه ثم يفيق، إنَّما الكلام هنا عن النوم الذهنيّ والروحيّ، نوم الغفلة وهي حالة تبدأ ببطئ وتحدث تدريجيًّا حتّى تفقد الإنسان وعيه وهو مفتوح العينين، وفى أثنائها تنمو شرور كثيرة وتتعطل أجهزة الإنسان الباطن ويفقد الإنسان فيها أسلحة النّور والحياة. وفي الكتاب المقدّس العديد من هذه النماذج فعلى سبيل المثال يذكر لنا كيف أنَّ عدو الخير زرع الزؤان في الحقل والناس نيام (مت 13: 25)

من ماذا نستيقظ؟ من نوم الكسل، من الكراهية والتعصب، من نوم الإدمان بِكُلّ أنواعه، من كُلّ أعمال الظلمة، من النوم في الأوهام والأطماع فليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، فهو يحتاج إلى ما هو أعظم وأكبر من إشباع الغرائز، ففى كيانه عطش إلى الله وجوع إلى المحبّة والحنان وإلى السمو والترقي، وهذا كُلّه يحتاج إلى يقظة روحيّة إلى نورِ المسيح الحي القائم وتعاليمه.

استيقظ أيّها النائم، نداء موجّه إلى كُلّ مؤمن إلى كُلّ إنسان نائم بين الأموات نائم في الشرِ، في محبّة العالم بعيدًا عن نورِ المسيح ومعرفته الحقيقية، فالاستيقاظ هو أوَّل فعل علينا أن نقوم به إنْ أردنا أن نحب الحرّيّة والسّلام والفرح، في زمنٍ يعّم فيه الغمّ والخوف والصراع الداخليّ والخارجيّ هذا من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى الاستيقاظ هو الاستعداد لقبول تعلم طرقًا جديدة للعيش وأن نكون واعيين لما نقوله وما نفعله وما نفكر فيه فنعي طريقة تصرفنا، فالحياة غير الواعية لا تستحق أن تعاش! والإنسان المستيقظ هو الواعي، الحاضر بِكُلِّ حواسه وذهنه مع نفسه، ومع الكون ومع الآخرين، هو من لا يعيش حياته بِالشرود أو الهروب أو التأجيل أو الاحباط أو اليأس. ففي الاستيقاظ وعي، وفي الوعي قيامة وحياة.

ثانياً: قم من بين الأموات فيضئ لك المسيح بنوره

هذه دعوة إلى الحياة ليست فقط بعد الموت بل دعوة إلى أن نقوم مع المسيح هنا والآن، كما إنَّها دعوة أن نقيّم حياتنا على ضوء إيماننا بقيامة المسيح، لأننا نكرر ونقول إنَّنا متنا وقمنا مع المسيح، ولكنَّنا مازالنا لا نطلب ما هو فوق ولا نهتم بما هو فوق، غارقين في يأسنا واحباطنا عائشين للعالم خاضعين لمبدأ الأنانية والنفعيّة وحب الظهور، وليس بمبدأ المسيح الذي هو المحبّة الباذلة العاملة والمجّانية. قام المسيح قاهرًا سلطان الموت واضاء لنا معنى الحياة ومعنى الموت ومعنى القيامة.

ما هى ثمار قيامة المسيح الحقيقيّة في حياتِنا؟ ينقلنا الإيمان بِالقيامة من حب الشريعة إلى شريعة المحبّة، ولتحقيق هذه الثمرة ثمن غالٍ على كافة المستويات فهي جهاد روحيّ طويل يتطلب تضحيات كبيرة وإعادة ترتيبات للاولويات في حياتنا. إنَّ ثمار القيامة هى فرح روحيّ وقوة حياة نعيشها في سلام القلب والثبات في الرّبِّ، تمنحنا شجاعة الشهادة للمسيح ومواجهة الضيقات والصعوبات. القيامة حالة معاشة يحياها الإنسان ويختبرها ويتمتع بها فهى تعلن أنَّ الموت ليس نهاية مسيرتنا على الأرض بل هو عبور. فالقيامة هى التي أقامت مريم المجدلية التي كانت متحجرة حتّى أنَّها في وسط حزنها ظنت أن المسيح هو البستانيّ، وعندما ناداها باسمها فرحت بلقاء الرّبّ. القيامة هي التي أقامت التلاميذ من خوفهم حين ظهر لهم المسيح ففرحوا لأنَّهم رأوا الرّبّ (يو20: 20). القيامة هي التي تقيم الإنسان من الخطيئة فلا يمكنه أن يقوم من دنس الخطيئة إلاَّ بقوة قيامة المسيح التى غمرت البشرية بِالفرح. القيامة نور يشع فى القلوب وكلمة تعلن أن محبّة الله أقوى من الموت.

ختامًا:

نرفع صلاتنا متحدين مع قداسة البابا فرنسيس الذي يبذل كُلّ جهدٍ ليكون رسول المحبّة والسلام زارعًا الوحدة والحب والتضامن والاحترام الرّبّ يحفظ حياته ويمتعه بوافر الصحة والعافية. ونصلي اليوم متحدين مع سائر البطاركة والأساقفة وكل المؤمنين الذين يحتفلون بعيد القيامة المجيد، من أجل أن يعمَّ السلام عالمنا المثقل بالآلام والأحزان، نصلي من أجل جميع الشهداء ضحايا العنف والتطرف والجهل، شهداء نيوزيلاندا وعائلاتهم، وشهداء نيجيريا وعائلاتهم وكل الشهداء الذين يصعدون إلى ربِّهم وقد لا يشعر العالم بهم.

نصلي من أجل مصرنا الحبيبة ورئيسنا الذي يسعى بِكُلِّ إخلاص وجهد لبناء ونهضة هذا الوطن، نلتمس من الله عزّ وجلّ أن يحفظه وأن يمده بالصحة، كما نصلي من أجل جميع المسؤولين وجنود الوطن، ورجاؤنا قوي في أن تنهض بلادنا بالمحبّة والعدل والمساواة والإخلاص، تحية وإجلالاً للأبطال في سيناء وفي كل مكان الذين يسهرونَ من أجل صيانة الأرواح والحياة، تحية لِكُلِّ أم تشعل في بيتها نور الحب والعطاء، تحية لِكُلِّ أبٍ يتفاني في تربية أولاده وخدمة وطنه، تحية لكل إنسان يجتهد لإسعاد الإنسان الآخر، تحية لكل إنسان يعمل للسلام وللتعايش وخير البشرية.

صلاتنا أيضاً من أجل بلادنا العربية التي تعانى الحروب فقد آن الأوان للتفرغ لبناء الإنسان ومستقبله ولأجيالنا القادمة، إنَّ الأعياد هي فرصة روحيّة لكي نبادر دومأ بأعمال الخير والعطف على كُلّ إنسان. نلتمس شفاعة أمنا مريم العذراء، الشاهدة الأمينة على قيامة المسيح وعلى محبّة الله اللانهائية لمخلوقاته، أن تحفظ شعب مصر في وحدته المقدسة وإيمانه الثابت والعميق فننعم بالسلام والعدل والمحبّة.

المسيح قام… حقًّا قام

غبطة الانبا إبراهيم اسحق

بطريرك الأقباط الكاثوليك ورئيس مجلس البطاركة والاساقفة الكاثوليك في مصر

‏استقبل صباح اليوم صاحب الغبطة البطريرك الانبا إبراهيم إسحق بطريرك الأقباط الكاثوليك بمصر رئيس الكنيسة الانجيلية الدكتور القس أندرية ذكي مع وفد كبير للتهنئة بمناسبة عيد القيامة المجيد وذلك بالمقر البطريركي بكوبري القبة.

أكد قداسة البابا تواضروس الثاني أن المشاركة في الاستفتاء على الدستور حق من حقوق المواطنة. وقال : نحث جميع أبنائنا على المشاركة والإدلاء بالرأى.

جاء ذلك خلال استقباله لوفد الكنيسة الإنجيلية برئاسة الدكتور القس أندريه زكي، وذلك لتهنئة قداسته بعيد القيامة المجيد.

وأضاف قداسة البابا: لكل واحد الحق في أن يدلي بالرأي الذي يريده.

وأعرب قداسته عن ترحيبه بالوفد الزائر، وقال: أرحب بالقس أندريا وكل الأحباء، وأوضح: إن علاقتنا الطيبة هي وصية ربنا يسوع المسيح أن نكون في عمل محبة كامل. وكما قال معلمنا بولس الرسول: المحبة لا تسقط أبدًا.

وقال: إن هذه اللقاءات تبعث على المحبة والمشاركة معًا في كافة المناسبات، سواء الوطنية أو الكنسية أو المناسبات الدينية فهذا باعث فرحة لنا. وأشعر بسعادة بالغة في هذا التشارك وظهور المحبة شيء طيب جدًا وهو أيضًا قدوة للجميع. إن أخطر ما يقع فيه الإنسان هو خطية العناد، وإن هذه الأمور لا تعالج إلا بمحبة الله التي في قلوبنا.

وأكد: العالم يعيش هذه الأيام حالة جوع للمحبة، ودور رجال الدين هو أن يقدموا هذه المحبة.

إن وسائل التواصل الاجتماعي تسببت في جفاف المشاعر وجفاف العلاقات الإنسانية بين الناس، فكثرة التكنولوجيا جعلت قلب الإنسان ينشف، لذلك التواصل الإنساني مهم جدًا فهو يزيد من إنسانيتنا لبعض ولكن الأجهزة الجديدة والسوشيال ميديا تجعل للإنسان أصدقاء افتراضيين ولكن ليس أصدقاء حقيقين.

وعن مسؤولية رعاة الكنائس: علينا أمر هام أن نقدم في خدمتنا محبة المسيح الحقيقية

وأنه ينبغى على الجميع أن يقدموا هذه المحبة، وأن الأعياد فرصة لإظهار روح المحبة بين الجميع.

ومن جانبه، أعرب الدكتور القس أندريه زكي رئيس الطائفة الإنجيلية عن سعادته بمقابلة قداسة البابا تواضروس الثانى باعتباره رمز وطنى كبير في مصر والشرق الأوسط، لافتًا إلى أنه يشعر بالراحة والسعادة في حضرة قداسة البابا، وأن مصر في ظل قيادة الرئيس السيسي وقيادة البابا تواضروس للمسيحيين يشكلان ضلعي آمان لجميع المصريين.

ووجه القس أندريه زكي كلامه لقداسة البابا قائلًا: أنت رمز المسيحيين في الشرق الاوسط ونتابع عن قرب الأدوار الكنسية والوطنية التي تقوم لها قداستك، نحبك ونحترمك ونقدرك فدورك هو ليس للكنيسة القبطية فقط بل هو دور للمسيحيين كلهم. نشعر بالأمان والراحة في وجودك.

بالنيابة عن كل الإنجيليين بنقول كل سنة وقداستك طيب.